PASTOR RICARDO SORRENTINO
Embaixador Eclesiástico pela ONU
Presidente Regional da Associação de Pastores e Ministro do Brasil da Assembleia de Deus
Conselheiro da Convenção Judaica Messiânica
Emissário das Boas Novas/ /Palestrante / Conferencista/ .
שגריר כנסייה באו”ם
נשיא אזורי של איגוד הכמרים ושר ברזיל לאסיפת האל
יועץ לאמנה היהודית המשיחית
שליח החדשות הטובות / / מרצה /
A PARÁBOLA DAS ERVAS DANINHAS NO CAMPO
Quando Yeshua proferiu a parábola das ervas daninhas no campo, acabara de explicar sobre a parábola do semeador, que, como vimos anteriormente, fala sobre a propagação da mensagem do Reino. Nesta, porém, Ele fala a todo o povo sobre a separação da casa de Yisra’el entre aqueles que pertencem ao Reino e os que não pertencem, ou seja, os que são chamados e os que não são. Yeshua explica grande parte desta parábola do versículo 36 ao 40 deste mesmo capítulo, mas abordaremos alguns outros pontos. […] Yeshua lhes contou outra parábola: “O Reino do Céu é como um homem que semeou boa semente em seu campo; porém, enquanto as pessoas dormiam, seu inimigo veio e semeou ervas daninhas no meio do trigo e foi embora.
Quando o trigo brotou e formou espigas, as ervas daninhas também apareceram. Os servos do dono do campo se dirigiram a ele e disseram: ‘O senhor não semeou boa semente em seu campo? Então, de onde vieram às ervas daninhas?’. Ele respondeu: ‘Um inimigo fez isso’. Os servos lhe perguntaram: ‘O senhor quer que as arranquemos?’ Ele respondeu: ‘Não, porque, ao arrancar as ervas daninhas, vocês poderão tirar um pouco do trigo com elas. Deixem que cresçam juntos até a colheita. Então direi aos encarregados da colheita que juntem primeiro as ervas daninhas e as amarrem em feixes para serem queimadas; depois juntem o trigo e o guardem no meu celeiro'”[…]. O Reino do Céu é como um homem que semeia. Este semeador representa o próprio Yeshua, e a boa semente que é semeada são os filhos do Reino (lembrando que ainda não fora relatado quem são esses filhos do Reino). O campo onde a semente é semeada é o mundo, o lugar onde os filhos do Reino são encontrados. Costuma-se aplicar esta parábola às congregações, falando sobre as ervas daninhas dentro delas, as quais contaminam o trigo. Mas esta parábola não se aplica a elas, uma vez que o próprio Yeshua diz que o campo é o mundo. Ele estava falando de um período em que as comunidades ainda não haviam sido formadas, mas esta parábola estava sendo pregada ao povo de Yisra’el que estava começando a receber as boas novas do Reino.
Yeshua começou a semear e os trigos, que representam seus seguidores, começaram a crescer, mas o inimigo, que é o maligno, começou também a semear ervas daninhas, as quais representam as pessoas que não pertencem ao Senhor, mas ao maligno, e que começaram a tentar desviar os trigos. Quando a parábola fala que foi enquanto todos estavam dormindo, está dizendo que foi de forma sorrateira e inesperada. Uma erva daninha é uma planta tóxica, de sementes tóxicas, que prejudica o crescimento de outros cereais, e um exemplo de erva daninha é o joio, que se parece com o trigo, mas tem coloração mais esverdeada e talo rígido. Ao fazer a comparação da erva daninha com os que pertencem ao maligno, ele estava explicando que a convivência com os do maligno prejudica o crescimento dos filhos do Reino. Reparemos que os que pertencem ao maligno são plantados junto com os filhos do Reino, com o objetivo de tentar contaminá-los. No capítulo 22 do evangelho segundo Mateus, vemos os p’rushim[12], tz’dukim[13] e especialistas da Torah tentando fazer os talmidim e Yeshua tropeçarem. Eles são exemplos de ervas daninhas. Em Atos dos Apóstolos 13:10, o Emissário Paulo descreve os que pertencem ao maligno, ao encontrar o ‘mágico’ chamado Elimas: “[…] Filho de Satan[14], cheio de engano e maldade! Inimigo de tudo que é bom! Você nunca vai parar de perverter os retos caminhos do Senhor?[…]” Yeshua é chamado de Pai de Família, pois ele é a autoridade da casa, aquele que veio reestabelecer o Reino. Seus servos questionam-no, dizendo: “[…] O senhor não semeou boa semente em seu campo? Então, de onde vieram as ervas daninhas? […]”, e estes representam os que trabalham para o Reino. Muitos questionam ao Senhor porque os filhos do Reino precisam conviver com os que pertencem ao maligno, já que esta convivência muita das vezes pode trazer contaminação. Na parábola, ao ser questionado pelos seus servos quanto à retirada da erva daninha, o Pai de Família respondeu que esta separação poderia resultar na perda de muito trigo, uma vez que poderiam ser arrancados junto com as ervas, já que eles são aparentemente semelhantes. Yeshua clamou ao Pai sobre isso em João 17:15: “[…] Não te peço que os tires do mundo, mas sim, para que os protejas do Maligno[…]”. O tempo da ceifa é um momento próximo do fim da grande tribulação, onde haverá o resgate dos filhos do Reino, conhecido como arrebatamento. Neste tempo, Yeshua virá com os encarregados da ceifa – os seus anjos -, ajuntarão a erva daninha, que são todos os que causam escândalo e os que cometem iniquidades (que não cumprem a lei), atá-los-ão e os lançarão no lago de fogo e enxofre, onde haverá choro e ranger de dentes. Todo trigo, que sãoos filhos do Reino serão ajuntados e levados ao celeiro Dele. Yeshua relata sobre isso novamente no evangelho segundo Mateus 24:31: “[…] Ele enviará os seus anjos com grande som de shofar, e eles reunirão o povo eleito dos quatro ventos, de uma extremidade do céu à outra […]”. Em Apocalipse 14:14-16, João fala de uma visão que teve do exato momento descrito por Yeshua, onde os anjos, que são os encarregados da ceifa, passam a foice e recolhem os filhos do Reino: […] Então olhei, e diante de mim estava uma nuvem branca. Alguém parecido
com um filho de homem estava sentado sobre a nuvem, com uma coroa de ouro na cabeça e uma foice afiada na mão. Outro anjo saiu do templo e bradou a quem estava sentado sobre a nuvem: ‘Comece a usar sua foice para cortar, porque o tempo da colheita chegou – a safra da terra está madura!’. O que estava sentado sobre a nuvem usou a foice na terra, e a terra foi ceifada […]. Esta parábola nos fala sobre a existência de filhos do maligno no meio dos filhos do Reino no início da pregação das boas novas. Ainda hoje podemos ver este plano do inimigo em atuação, pois todas as vezes que alguém começa a receber da semente e o trigo começa a brotar, o adversário sempre levanta pessoas ao redor para tentar desviar o caminho e contaminá-la. Precisamos sempre estar atentos para clamarmos pelos novos brotos, para que se tornem grandes feixes de trigo e possam alimentar a muitos. Abençoados são os que rejeitam o conselho dos ímpios, não ficam no caminho dos pecadores nem se sentam com os escarnecedores. Sua alegria está na Torah de Adonai; em sua Torah meditam dia e noite. Eles são como árvores plantadas junto aos ribeiros — que frutificam a seu tempo, suas folhas nunca murcham, tudo o que fazem é bem-sucedido. Os ímpios não são assim; são como joio espalhado pelo vento. Por isso, os ímpios não resistirão ao julgamento, nem os pecadores, na congregação dos justos […]. (SALMOS 1:1-5)
PROJETO MOVER DE DEUS
PROJETO QUE TEM POR OBJETIVOS LEVAR O EVANGELHO DE YESHUA HAMASHIA (JESUS O CRISTO) EM SUA ESSÊNCIA, SEM INFLUÊNCIAS DOUTRINÁRIAS RELIGIOSAS E NÃO-BÍBLICAS.
NO QUE CREMOS:
Cremos que Adonai não mudou, ele é o mesmo ontem, hoje e sempre. Ele é o Criador de Todas e Dele, por ele e para Ele são todas as coisas.
Cremos que Jesus é o Messias, o filho de Deus, que veio ao mundo, morreu e o Pai o ressuscitou, estando hoje assentado a destra do Todo Poderoso.
Cremos que o Espírito do Senhor foi nos dado como conselheiro consolador, um agente transformador para o homem de dentro pra fora, ativando dons e frutos do espírito para reconectar o homem ao seu
NOSSA MISSÃO
Vemos hoje um evangelho inchado, onde pessoas entram e saem de suas congregações da mesma forma, buscando aquilo que elas acham que precisam, quando na verdade, precisam de Deus.
Vemos um evangelho muito doutrinário, quando a Palavra de Deus é simples e a busca ao Eterno está ao alcance te todos.
O Projeto Mover de Deus visa mostrar ao mundo quem realmente é o Eterno, em sua essência, de formaa manifestar o poder de Deus que transforma, cura e restaura
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