O primeiro mandamento que Deus entregou aos aos hebreus ( judeus / messiânicos / Cristãos) [sendo estatuto perpétuo] como nação foi a de estabelecer um calendário baseado no ciclo da lua, pois uma nação que estava escrava precisava ser treinada a olhar para o alto.
“O Senhor disse a Moisés e a Arão, no Egito: ‘Este deverá ser o primeiro mês do ano para vocês’. Digam a toda a comunidade de Israel que no décimo dia deste mês todo homem deverá separar um cordeiro ou um cabrito, para a sua família, um para cada casa”. (Êxodo 12:1-3)
Observe o princípio que Deus está estabelecendo para Israel: “E disse Deus a Moisés (palavra de Deus) … na terra do Egito (lugar de opressão) … Este mês (Nissan) é para você, a cabeça dos meses (primícias de um novo ciclo) … o primeiro entre os meses do ano (Um tempo profético)” (Êxodo 12: 1-2).
O primeiro dia, do novo mês, é chamado de Rosh Chodesh de forma literal significa “cabeça do mês” e é comemorado como um feriado ou uma festa,( mas no mês de Nissan )é algo muito mais que especial, pois este é o mês dos meses, a cabeça dos meses chamado de rei dos meses. O mês de Nissan é o mês dedicado aos príncipes.
Quando a lua nova aparece no céu pela primeira vez, um novo mês se inicia, um pequeno facho de luz em meio ao céu escuro. A palavra “chodesh” tem a sua raiz na palavra hebraica “chadash”, que significa novo, novidade. Rosh Chodesh é a oportunidade de começar de novo, de algo novo, de novidades.
O ano novo de Deus
Nissan é o mês da redenção, o mês do resgate. Segundo o entendimento e o discurso dos sábios judeus, “no mês de Nissan os filhos de Israel foram redimidos da escravidão do Egito e será em Nissan que seremos restaurados (resgatados)” Tratado judeu de Rosh Hashaná 11a.
Nissan é o mês de milagres grandiosos (nissim). O fato de o nome Nissan possuir dois “nuns” sugere, segundo os rabinos, “nissei nissim” (milagres dos milagres). Sobre a redenção futura foi declarado da seguinte forma pelos judeus: “Como os dias de vosso êxodo do Egito, Eu revelarei a ele maravilhas”.
O ato que desencadeou milagres extraordinários
“O Senhor disse a Moisés e a Arão, no Egito: ‘Este deverá ser o primeiro mês do ano para vocês’. Digam a toda a comunidade de Israel que no décimo dia deste mês todo homem deverá separar um cordeiro ou um cabrito, para a sua família, um para cada casa”. (Êxodo 12:1-3)
Antes da saída do Egito, Deus se dirige a Moisés e a Aarão, durante o mês de Nissan nesses termos: “Este mês – renovação da lua – será para vós o começo dos meses, será o primeiro mês – a primeira das renovações – do ano” (Ex 12,2). Aqui temos uma dupla informação: o mês hebraico começa com a aparição da Lua Nova e o mês de Nissan será o primeiro mês do ano hebraico (em relação às festas de peregrinação).
Na época do Templo essa renovação da Lua era proclamada pelo Sinédrio, após o testemunho de duas. pessoas que observaram o início da mudança da lua. Esse dia é (marcado por uma de sacrifício particular) o calendário hebraico possui certa particularidade de ser às vezes solar por causa das festas (que devem sempre coincidir com as estações) e também lunar por causa do novo mês. Mas o ano solar tem 365 dias e o ano lunar 354 dias, ou seja, uma diferença de 11 dias por ano. A cada três anos, ocorre uma diferença de 33 dias, e a cada 9 anos uma discrepância de 1 trimestre. Para ajustar, portanto, as festas com a sua estação, é acrescentado um mês suplementar, para compensar a diferença. Temos assim anos com doze meses e anos com treze meses.
Nissan é o primeiro dos doze meses do calendário judaico.
O primeiro mandamento dado à recém-nascida nação de Israel antes do Êxodo do Egito foi:
“Este mês [Nissan] será para vós o primeiro dos meses (Shemot 12:2).
Nissan começa, especificamente, o “período” (tekufá) da primavera. Os três meses desta tekufá –
Nissan, Iyar, Sivan – correspondem às três tribos do acampamento de Yehuda – Yehuda, Issachar, Zebulun – que se situavam a leste). Na Torá, Nissan é chamado de “mês da primavera” (chodesh ha’aviv).
Além disso, Nissan dá início aos seis meses de verão, que correspondem aos seis níveis de “luz direta” (no Divino serviço – “despertar do acima”). Há uma alusão a isso no nome aviv, que começa com as duas letras alef e beit, na ordem “direta” ou “reta” do alef-beit.
Refere-se a Nissan como “o mês da redenção”. Segundo a opinião aceita de Nossos Sábios: “Em Nissan nossos antepassados foram redimidos do Egito e em Nissan seremos redimidos” (Tratado Rosh Hashaná 11a).
Nissan é um mês de milagres (nissim). O fato de o nome Nissan possuir dois nuns sugere, segundo Nossos Sábios, nissei nissim – “milagres dos milagres.” Sobre a redenção do futuro é declarado: “Como os dias de vosso êxodo do Egito, Eu revelarei a ele maravilhas.” Na Chassidut, este versículo é explicado como significando que as maravilhas da redenção do futuro serão assombrosas e miraculosas, equivalentes aos milagres do Êxodo do Egito – “milagres dos milagres”.
Letra: hei
A letra hei ´´a origem fonética de todas as 22 letras do alef-beit.
Nossos Sábios ensinam que “com a letra hei, D’us criou este mundo”, como é declarado no início da segunda narrativa da Criação (que corresponde ao calendário judaico, começando a partir de Nissan): “b’hibaram – b’hei bera’am.” Assim, o mês de Nissan significa a renovação anual da criação deste mundo.
Mazal: talê (Aries – carneiro)
O talê simboliza o sacrifício de Pêssach, o primeiro sacrifício do povo judeu a D’us quando da sua redenção. O próprio povo judeu é simbolizado como um cordeiro (dentre setenta lobos). De todas as criações de D’us, o cordeiro possui a inata capacidade de despertar misericórdia pela sua voz (a origem do sentido da fala do mês de Nissan).
Tribo: Yehuda
Yehuda é o rei (a “primeira”) das tribos de Israel. Seu nome significa dar graças, na fala (o sentido de Nissan). O rei governa seu povo pelo poder de suas palavras, como está escrito: “pois a palavra do rei é sua lei.” O mês de Nissan é “o ano novo para reis” (Mishná Rosh Hashaná 1:1).
Sentido: Fala
O sentido da fala sugere a capacidade da pessoa de expressar seus mais profundos sentimentos e opiniões ao próximo. Todas as formas de expressão são referidas genericamente como “fala”.
“Este mundo” (criado pela letra hei de Nissan) está baseado em comunicação (verbal). Personificando a sefirá de malchut (reino), é freqüentemente chamado de “o mundo da palavra” (ou “o mundo revelado”).
O próprio radical para “fala” significa também “liderar”. Assim, o sentido da fala é basicamente o sentido de liderança.
A principal mitsvá do mês de Nissan, na noite do sêder, é a narrativa da história do Êxodo “quanto mais se narra o Êxodo do Egito, mais ele é louvável.” Esta é a principal mitsvá da fala de todo o ano. Dos 15 estágios do sêder (15 = a soma de todos os números de 1 a 5), maguid – a narrativa da história do Êxodo – é o 5º estágio. 5 = hei. O estágio do maguid começa com a palavra “hei” (hei lachma anya, “este é o pão do homem pobre”).
A redenção do Egito (o estado existencial de “confinamento”, a incapacidade de expressar realmente a si próprio – “todos os exílios são referidos como Egito”) simboliza a “liberdade da fala”
Abraão.
As primícias de Rosh Chodesh
“E nos princípios dos vossos meses oferecereis, em holocausto ao Senhor, dois novilhos e um carneiro, sete cordeiros de um ano, sem defeito;
E três décimas de flor de farinha misturada com azeite, em oferta de alimentos, para um novilho; e duas décimas de flor de farinha misturada com azeite, em oferta de alimentos, para um carneiro.
E uma décima de flor de farinha misturada com azeite em oferta de alimentos, para um cordeiro; holocausto é de cheiro suave, oferta queimada ao Senhor.
E as suas libações serão a metade de um him de vinho para um novilho, e a terça parte de um him para um carneiro, e a quarta parte de um him para um cordeiro; este é o holocausto da lua nova de cada mês, segundo os meses do ano.
Também um bode para expiação do pecado ao Senhor, além do holocausto contínuo, com a sua libação se oferecerá.”
Aplicação nesse tempo :
(Números 28:11-15)
Deus instituiu os inícios dos meses para que os filhos de Israel oferecessem uma oferta de honra ao Senhor. Esta oferta é tanto de santificação quanto de primícias. Ela é entregue nas mãos do sacerdote, e ele ora liberando uma benção especial sobre o ofertante.
“E, se as primícias são santas, também a massa (o restante) o é; se a raiz é santa, também os ramos o são.” (Romanos 11:16).
Ao ofertar estamos a santificar o tempo, o mês, consagrando-o ao Senhor
2 – Uma oferta de honra, de acordo com que a pessoa sentir no coração.
3 – Uma oferta de sacrifício, algo que exige um grande esforço para ser oferecido.
“Cada um contribua segundo propôs no seu coração; não com tristeza, ou por necessidade; porque Deus ama ao que dá com alegria. E Deus é poderoso para fazer abundar em vós toda a graça, a fim de que tendo sempre, em tudo, toda a suficiência, abundeis em toda a boa obra;
Conforme está escrito: Espalhou, deu aos pobres; a sua justiça permanece para sempre. Ora, aquele que dá a semente ao que semeia, também vos dê pão para comer, e multiplique a vossa sementeira, e aumente os frutos da vossa justiça;
Para que em tudo enriqueçais para toda a beneficência, a qual faz que por nós se dêem graças a Deus.”
(2 Coríntios 9:7-11)
Que neste dia venhamos a estar na presença do Senhor, intercedendo por Jerusalém, conforme orienta a Palavra de Deus, que diz: “Orai pela paz de Jerusalém; prosperarão aqueles que te amam” (Salmos 122.6). Nossas ofertas e orações sejam em favor dos propósitos que Deus estabeleceu para o Seu povo.
Embaixador Eclesiástico pela ONU
Diretor Regional da UMJC (Union of Messianic Jewish Congregations
Conselheiro da Convenção Judaica Messiânica no Brasil.
Presidente Regional da Associação de Pastores e Ministro do Brasil da Assembleia de Deus
Emissário das Boas Novas/ /Palestrante / Conferencista/ .
Projeto Mover de Deus , é uma instituição/ MINISTÉRIO de ensino bíblico, composta por não-judeus, descendentes de judeus e judeus.
Com a finalidade de dar maior alcance a todos viverem , à Igreja , implantada pelo Messias; alcançando a todos , independente de limitações geográficas e/ou físicas .indo aonde as congregações , não vão.
Pastor Ricardo Sorrentino
Embaixador Eclesiástico pela ONU
Diretor Regional da UMJC (Union of Messianic Jewish Congregations
Conselheiro da Convenção Judaica Messiânica no Brasil
Cremos que Adonai não mudou, ele é o mesmo ontem, hoje e sempre. Ele é o Criador de Todas e Dele, por ele e para Ele são todas as coisas.
Cremos que Jesus é o Messias, o filho de Deus, que veio ao mundo, morreu e o Pai o ressuscitou, estando hoje assentado a destra do Todo Poderoso.
Cremos que o Espírito do Senhor foi nos dado como conselheiro consolador, um agente transformador para o homem de dentro pra fora, ativando dons e frutos do espírito para reconectar o homem ao seu Criador.
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